Judul : PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA DI INDONESIA.
link : PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA DI INDONESIA.
PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA DI INDONESIA.
Sebelum mengenal Hindu-Budha masyarakat Indonesia telah memiliki kebudayaan asli yang cukup maju.
Unsur-unsur kebudayaan itu tidak lenyap saat Hindu-Budha menyebar ke Indonesia. Masyarakat mengolah unsur-unsur budaya Hindu-Budha dan unsur kebudayaan asli sehingga menjadi kebudayaan Hindu-Budha yang khas Indonesia.
A. Seni Bangunan.
Seni bangunan yang ditinggalkan pada masa Hindu-Budha di Indonesia adalah berupa
bangunan Candi. Candi berasal dari kata Candikragraha yang berarti kediaman. Candi didirikan sebagai makam sekaligus tempat-tempat pemujaan, khususnya para raja dan kalangan terkemuka lainnya.
Kebanyakan bangunan candi terdiri atas tiga bagian (triloka), yaitu kaki candi, tubuh candi dan atap candi. Pembagian seperti itu melambangkan pembagian alam semesta.
Kaki candi malambangkan alam bawah dunia manusia yang masih dikuasai hal-hal duniawi.
Tubuh Candi, melambangkan alam antara, dunia manusia yang sudah dimurnikan, tidak lagi terikat pada hal-hal duniawi.
Atap, melambangkan alam atas, dunia para dewa.
PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA
Dilihat dari susunannya, terdapat tiga corak bangunan candi yaitu :
1. Corak candi-candi di Jawa Tengah Bagian Selatan (Candi Budha).
Corak Jawa Tengah bagian Selatan menggambarkan susunan masyarakat yang feudal dimana raja sebagai pusat. Corak seperti ini tampak seperti dari komplek candi-candi kecil yang memusatkan pada candi utama yang lebih besar. Candi-candi itu terdiri dari :
a. Candi Kalasan.
b. Candi Borobudur.
c. Candi Mendut.
d. Komplek Candi Sewu.
e. Komplek Candi Plawosan.
f. Candi sukuh.
2. Corak Candi-candi di Jawa Tengah bagian Utara (Candi Hindu).
Corak di Jawa Tengah bagian utara menggambarkan susunan masyarakat yang mendekati demokratis. Corak seperti ini tampak dari komplek candi sama bangunannya, baik besar maupun model. Tidak ada bangunan candi yang mencolok melebihi bangunan lain. Candi-candi tersebut terdiri atas :
a. Candi Canggal.
b. Komplek Candi Gedongsongo.
c. Komplek Candi Dieng.
3. Corak Candi-candi di Jawa Timur (Candi hindu)
Corak candi di Jawa Timur menggambarkan susunan masyarakat federal, dimana raja berdiri dibelakang mempersatukan daera-daerah dalam rangka membentuk kesatuan. Corak seperti ini tampak dari letak bangunan candi utama dilatarbelakangi bangunan candi yang lebih kecil. Candi-candi itu terdiri atas :
a. Candi Badut.
b. Candi Kidal
c. Candi Jajaghu (Jago)
d. Candi Jawi
e. Candi Singhasari
f. Candi Sumberawan.
g.Komplek Candi Panataran.
Selain di Jawa, di Sumatera juga terdapat candi yang kebanyakan bercorak budha. Bahan bangunan candi terbuat dari batu merah. Akibatnya bangunan itu lebih cepat rusak, dibandingkan candi-candi pulau Jawa. Candi-candi itu antara lain :
a. Komplek Candi Muara Takus.
b. Komplek Candi Padang Lawas.
c. Komplek Candi Muara Jambi.
B. Seni rupa.
1. Relief.
Relief merupakan hasil seni pahat sebagai pengisi bidang pada dinding candi yang melukiskan suatu cerita atau kisah. Relief dipahatkan pada kaki candi, tubuh candid an lain-lain. Beberapa relief cerita penting antara lain terdapat pada :
a. Relief Candi Borobudur.
b. Relief Candi Lorojonggrang.
c. Relief Candi Jajaghu (Jago).
d. Relief Candi Surowono.
e. Relief Candi Panataran.
2. Seni Patung.
Patung atau arca merupakan patung yang dipahat sedemikian rupa sehingga membentuk makhluk tertentu, biasanya menusia atau binatang. Khususnya patung berupa manusia tujuan pembuatannya adalah mengabadikan tokoh tertentu.
C. Seni Sastra.
Seni sastra yang ditinggalkan dari pengaruh Hindu-Budha adalah berupa kitab. Kitab merupakan karangan berupa kisah, catatan atau laporan tentang suatu peristiwa, bias mitologi atau sejarah. Pada masa Hindu-Budha kitab biasa ditulis pada lembaran lontar yang dikaitkan dengan semacam tali.
Isi kitab tidak berupa kalimat langsung, melainkan rangkaian puisi yang indah dalam sejumlah bait (pupuh) ungkapan dalam bentuk puisi itu biasa disebut Kakawin. Beberapa hasil karya sastra yang mendapat pengaruh Hindu-Budha antara lain.
1) Kitab Kakawin Bharatayuda, karya Empu Sedah dan Empu Panuluh.
2) Kitab Kakawin Hariwangsa dan Gatotkacasraya, karya Empu Panuluh.
3) Kitab Smaradana, karya Empu Dharmaja.
4) Kitab Lubdaka dan Kitab Wrasancaya, karya Empu Tanakung.
5) Kitab Kresnayana, Karya Empu Triguna.
6) Kitab Negarakartagama, karya Empu Prapanca.
7) Kitab Sutasoma, karya Empu Tantular.
8) Kitab Pararaton, yang menceritakan riwayat raja-raja Singhasari dan Majapahit.
9) Kitab Sundayana, yang menceritakan peristiwa Bubat.
10) Kitab Ranggalawe, yang menceritakan pemberontakan Ranggalawe.
11) Kitab Sorandaka, yang menceritakan pemberontakan Sora.
12) Kitab Usana Jawa, yang menceritakan penaklukan Bali oleh Gajah Mada dan Arya Damar.
Unsur-unsur kebudayaan itu tidak lenyap saat Hindu-Budha menyebar ke Indonesia. Masyarakat mengolah unsur-unsur budaya Hindu-Budha dan unsur kebudayaan asli sehingga menjadi kebudayaan Hindu-Budha yang khas Indonesia.
A. Seni Bangunan.
Seni bangunan yang ditinggalkan pada masa Hindu-Budha di Indonesia adalah berupa
Kebanyakan bangunan candi terdiri atas tiga bagian (triloka), yaitu kaki candi, tubuh candi dan atap candi. Pembagian seperti itu melambangkan pembagian alam semesta.
Kaki candi malambangkan alam bawah dunia manusia yang masih dikuasai hal-hal duniawi.
Tubuh Candi, melambangkan alam antara, dunia manusia yang sudah dimurnikan, tidak lagi terikat pada hal-hal duniawi.
Atap, melambangkan alam atas, dunia para dewa.
PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA
Dilihat dari susunannya, terdapat tiga corak bangunan candi yaitu :
1. Corak candi-candi di Jawa Tengah Bagian Selatan (Candi Budha).
Corak Jawa Tengah bagian Selatan menggambarkan susunan masyarakat yang feudal dimana raja sebagai pusat. Corak seperti ini tampak seperti dari komplek candi-candi kecil yang memusatkan pada candi utama yang lebih besar. Candi-candi itu terdiri dari :
a. Candi Kalasan.
b. Candi Borobudur.
c. Candi Mendut.
d. Komplek Candi Sewu.
e. Komplek Candi Plawosan.
f. Candi sukuh.
2. Corak Candi-candi di Jawa Tengah bagian Utara (Candi Hindu).
Corak di Jawa Tengah bagian utara menggambarkan susunan masyarakat yang mendekati demokratis. Corak seperti ini tampak dari komplek candi sama bangunannya, baik besar maupun model. Tidak ada bangunan candi yang mencolok melebihi bangunan lain. Candi-candi tersebut terdiri atas :
a. Candi Canggal.
b. Komplek Candi Gedongsongo.
c. Komplek Candi Dieng.
3. Corak Candi-candi di Jawa Timur (Candi hindu)
Corak candi di Jawa Timur menggambarkan susunan masyarakat federal, dimana raja berdiri dibelakang mempersatukan daera-daerah dalam rangka membentuk kesatuan. Corak seperti ini tampak dari letak bangunan candi utama dilatarbelakangi bangunan candi yang lebih kecil. Candi-candi itu terdiri atas :
a. Candi Badut.
b. Candi Kidal
c. Candi Jajaghu (Jago)
d. Candi Jawi
e. Candi Singhasari
f. Candi Sumberawan.
g.Komplek Candi Panataran.
Selain di Jawa, di Sumatera juga terdapat candi yang kebanyakan bercorak budha. Bahan bangunan candi terbuat dari batu merah. Akibatnya bangunan itu lebih cepat rusak, dibandingkan candi-candi pulau Jawa. Candi-candi itu antara lain :
a. Komplek Candi Muara Takus.
b. Komplek Candi Padang Lawas.
c. Komplek Candi Muara Jambi.
B. Seni rupa.
1. Relief.
Relief merupakan hasil seni pahat sebagai pengisi bidang pada dinding candi yang melukiskan suatu cerita atau kisah. Relief dipahatkan pada kaki candi, tubuh candid an lain-lain. Beberapa relief cerita penting antara lain terdapat pada :
a. Relief Candi Borobudur.
b. Relief Candi Lorojonggrang.
c. Relief Candi Jajaghu (Jago).
d. Relief Candi Surowono.
e. Relief Candi Panataran.
2. Seni Patung.
Patung atau arca merupakan patung yang dipahat sedemikian rupa sehingga membentuk makhluk tertentu, biasanya menusia atau binatang. Khususnya patung berupa manusia tujuan pembuatannya adalah mengabadikan tokoh tertentu.
C. Seni Sastra.
Seni sastra yang ditinggalkan dari pengaruh Hindu-Budha adalah berupa kitab. Kitab merupakan karangan berupa kisah, catatan atau laporan tentang suatu peristiwa, bias mitologi atau sejarah. Pada masa Hindu-Budha kitab biasa ditulis pada lembaran lontar yang dikaitkan dengan semacam tali.
Isi kitab tidak berupa kalimat langsung, melainkan rangkaian puisi yang indah dalam sejumlah bait (pupuh) ungkapan dalam bentuk puisi itu biasa disebut Kakawin. Beberapa hasil karya sastra yang mendapat pengaruh Hindu-Budha antara lain.
1) Kitab Kakawin Bharatayuda, karya Empu Sedah dan Empu Panuluh.
2) Kitab Kakawin Hariwangsa dan Gatotkacasraya, karya Empu Panuluh.
3) Kitab Smaradana, karya Empu Dharmaja.
4) Kitab Lubdaka dan Kitab Wrasancaya, karya Empu Tanakung.
5) Kitab Kresnayana, Karya Empu Triguna.
6) Kitab Negarakartagama, karya Empu Prapanca.
7) Kitab Sutasoma, karya Empu Tantular.
8) Kitab Pararaton, yang menceritakan riwayat raja-raja Singhasari dan Majapahit.
9) Kitab Sundayana, yang menceritakan peristiwa Bubat.
10) Kitab Ranggalawe, yang menceritakan pemberontakan Ranggalawe.
11) Kitab Sorandaka, yang menceritakan pemberontakan Sora.
12) Kitab Usana Jawa, yang menceritakan penaklukan Bali oleh Gajah Mada dan Arya Damar.
Demikianlah Artikel PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA DI INDONESIA.
Sekianlah artikel PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA DI INDONESIA. kali ini, mudah-mudahan bisa memberi manfaat untuk anda semua. baiklah, sampai jumpa di postingan artikel lainnya.
Anda sekarang membaca artikel PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA DI INDONESIA. dengan alamat link https://ceksemuanyadisini.blogspot.com/2013/12/peninggalan-sejarah-yang-bercorak-hindu.html
0 Response to "PENINGGALAN SEJARAH YANG BERCORAK HINDU DAN BUDHA DI INDONESIA."
Posting Komentar